本月稍早，Apple表示將更改有關在美國將App連結到第三方網站進行支付的規則，好遵守Epic提起的反托拉斯法訴訟中的裁決。

連志威回應，為使一年制義務役男履行國民義務之際，能兼顧家庭生活開支與減低學貸壓力，以志願役各階本俸為基礎，並支給專業加給，調整薪資（二兵薪資為新台幣2萬1350元），且由政府負擔軍人保險（1290元）、全民健康保險（2160元）、主副食費（2969元）等，共計6419元。首梯一年制義務役男（陸軍2226梯）共670名官兵，上午分別在北部206旅（新竹關西營區）、中部302旅（台中成功嶺營區）、南部203旅（台南官田營區）入營，接受為期8週新兵入伍訓練。

連志威提到，役男在新訓結束並下部隊後，會循序漸進完成駐地、專精、基地，及參與年度漢光演習等聯合作戰演訓，使其在服役一年中，成為一個合格、具有戰力的戰鬥兵。隨後向前理髮，由俗稱「髮婆」的理髮小姐持電推剪髮器替役男理頭髮，平均約一分半鐘便將役男茂密的頭髮理成光頭，並由新訓幹部以油漆刷替役男上痱子粉。將藉由紮實的8週入伍訓練，使役男成為「可遂行單兵戰鬥技能」且「能接受班以下任務式指揮」的合格戰鬥員。首梯一年義務役男入營，下部隊將參與漢光等重要演訓 （中央社）首梯一年義務役男今（25）天入營，陸軍司令部今天表示，役男在新訓結束並下部隊後，會循序漸進完成駐地、專精、基地，及參與年度漢光演習等聯合作戰演訓，讓役男在服役一年中，成為一個合格且具戰力戰鬥兵。新訓幹部也向役男說明薪資，二兵新台幣2萬1350元、一兵2萬3140元（上述薪資均含本薪、專業加給），但入伍訓期間僅支領本薪，若新訓期末鑑測不合格，即使下部隊仍僅領取本薪，待補測通過後才能領取專業加給。

｜Photo Credit: 中央社 1年制役男今入伍，黃珊珊：提案成立監督評估小組 （中央社）首梯1年制義務役今天入營，民眾黨不分區立委當選人黃珊珊今天表示，立法院開議後民眾黨團將提案成立「役男監督評估小組」，檢視國防部能否在1年內提供役男充實而有用的訓練，避免與實務運用落差太大。首梯入伍的新兵尹鑫石受訪表示，剛開始接到兵單時有點緊張且心情忐忑，但上午實際抵達成功嶺後，發現一切井然有序，長官也未如長輩所說的這麼恐怖，因此他的心情放鬆不少。梵文版本：向象神迦尼薩致敬。

印度十進位數碼及其運算更是如此。有一本十五世紀的一本波斯行星軌道幾何學著作以阿拉伯文撰寫，它在十七世紀被翻譯成為梵文，請參看兩種版本（一開始幾句摘錄）之對照： 波斯文版本：以憐憫的、慈悲的神為名。在結束本節之前，我們還要提及婆什迦羅二世的數學著作之波斯譯本的故事。事實上，阿拉伯的正弦、餘弦，以及正矢（Versine）都可以溯及梵文的源頭。

可見前者展現了大部分伊斯蘭數學家所採用的歐幾里得風格，至於後者則無疑是梵文數學散文的一種闡述（exposition），其主要目的是以一種清楚與可理解方式來說明這些概念的意義，而非建構這些概念（按歐幾里得的定義呈現方式）的一種嚴密邏輯階層。現在，考慮印度三角學對伊斯蘭世界的影響。

其次，梵文的數學文本缺乏阿拉伯的幾何詮釋與演示（geometric demonstration），也就是，兩者有極大差距的（幾何）論證之必要性，這一點阿爾・伯魯尼也特別強調，請詳後文（第2.4節）說明。……那麼，現在一個在某方向上可分，但在另一方向上不可分的物件，就用「線」這個字來表示。那麼，究竟如何傳入伊斯蘭世界？有一個傳說涉及下一章（第2.4節）我們還將介紹的阿爾・伯魯尼，他是第十一世紀的伊斯蘭的「印度通」，在伊斯蘭與印度的交流上，扮演了極重要的角色，儘管數學史家普洛夫可認為他的梵文素養並未到位。……那麼，現在，一個在兩方向上都可分的物件，就用「面」來表示。

這個傳說根據阿爾・伯魯尼的轉述，西元771年時，哈里發曼蘇爾在巴格達的官邸接待了印度大使，得到後者送他的禮物，那是婆羅摩岌多的《婆羅摩修正曆書》。若它在一個方向上可分，它就被稱之為線。他做了一個可漂浮在水面上的杯子，底部開一個很小的洞，水可慢慢流進，一小時後，若杯子沈沒水底，就可擺脫厄運。在其譯序文中，法第提供一個首度現身的傳說故事，直到今天還不斷被傳誦：麗羅娃蒂是作者婆什迦羅二世的女兒，根據她出生時的星占，她注定終生未婚且無子嗣。

另一方面，阿爾・花拉子密的《印度計算法》對於十進位制算術的發展，當然居功厥偉。儘管史料十分有限，但印度天文學在西元後幾世紀間，曾影響波斯中部的薩珊天文學著作。

」 數學史家普洛夫可有關梵文數學 vs. 阿拉伯數學的風格之比較，也可徵之於同一文本但不同語文版本之對照。蒙兀兒帝國的第三位帝王阿克巴（Akbar,1542-1605）曾在1587年，命令他的宮廷學者阿布・法第（Abu al-Fayd Faydi）翻譯《麗羅娃蒂》。

大多數的計算者不得不使用它（印度方法）來處理那些不能用手處理的數，因為它們實在太大了。不過，它僅存拉丁文版。……一個可感知（sensible）的物件（字面意義是「indication指示」），若它按任何方式都不可分，就被稱之為點。但是，父親找到一個改運的辦法。另一方面，儘管交流的證據仍然相當零碎，但伊斯蘭初期的數學家及天文學家，還是相當方便取得印度與波斯的數學技巧，進而形塑其數學天文學的基本架構。另一方面，印度人所發明的十進位制數碼，也顯然由於伊斯蘭的使用，從而傳入歐洲發揚光大，最後在西元1500年左右，演變成我們今日熟悉的形式。

不過，由於伊斯蘭天文學深受古希臘幾何模型進路之影響，因此，他們從印度人身上所學到的，是天文學相關的三角學。由於它的渺小（smallness），它無論如何都不可分。

並且當他離開去做別的事再轉回來時，他將發現它仍是原樣，因而可以繼續算下去而面去了記憶的麻煩，從而又繼續做他的事了。曼蘇爾請求宮廷學者翻譯成阿拉伯文，於是，《婆羅摩修正曆書》中所使用的印度數碼（Hindu numeral），從此傳播到伊斯蘭世界了。

在一個吉日良辰施行改運時，出自好奇心，麗羅娃蒂觀看杯中水逐漸上昇，突然有一顆珍珠從她身上掉入杯子裡，恰好堵住進水口。文：洪萬生、英家銘 1.8 印度與伊斯蘭的數學交流 印度數學「西進」到西亞與歐洲的仲介是穆斯林，薩珊帝國（Sasanian Empire,224-651）——波斯第二帝國，在「前伊斯蘭」時期就已經扮演著重要角色。

在伊斯蘭崛起之後，穆斯林科學家可能從伊朗的西亞或其他地區，甚至直接經由翻譯，而學習印度數碼，被稱為zij或zig的天文學著作，顯然就有梵文來源的知識。首先，與阿拉伯不同，梵文的二次方程式之係數允許負數，因而，其分類不需要用到六種做為改革家，赫魯雪夫的強項是志向遠大。「救主基督大教堂」本來矗立之處（在一九三○年原擬建一座蘇維埃宮未果）被改建為一個一年四季開放的戶外泳池，冬天有用蒸氣加熱的溫水供游泳。

小學教育在一九三○年代已近於普及化，而在一九五○年代和一九六○年代，中學教育以跳躍速度擴張。現在都市居民和甚至鄉村居民都有了新的消費商品可買：到了一九六五年，有百分之三十二家庭擁有電視機，百分之十七家庭擁有冰箱，百分之二十九家庭擁有洗衣機。

不過，一百萬個家庭現在有了自己的廚房，夠幸運的話還有供父母和子女睡的單獨臥室。）一九三九年蘇聯只有不到五百萬受過高等教育的白領工人（勞動力的百分之三），但到一九五九年，這個人數已達八百萬，到一九七○年又到達一千五百萬（勞動力的百分之六），而且繼續增加。

圍坐在廚桌四周（換言之，是跟家人和朋友在一個私人空間中互動）可以做為赫魯雪夫時期的一個象徵，因為它讓西方所謂的市民社會可以出現─市民社會是一個分離於國家而讓公共意見可以成長的領域。赫魯雪夫發動了一個大型的建築計畫，利用預鑄的材料蓋房子，讓超過一百萬人在一九五六至一九六五年間可以住進新建的公寓。

就像他在退休後所寫的回憶錄中帶點憂愁所說的，他從來沒有忘記一個運動的「歡樂和興奮」向他顯示「只要得到人民的信賴，我們的黨可以有多大力量。赫魯雪夫最雄心勃勃的社會福利計畫是在提供都市住房方面。這是蘇聯歷史上唯一一次，「蘇聯很快會趕上、超越西方」的論調（赫魯雪夫就是這樣大聲主張）有可信性。在赫魯雪夫看來，蘇聯是工人革命的產物，而他從來沒有失去對工人和農人的認同。

文：希拉・菲茨派翠克（Sheila Fitzpatrick） 赫魯雪夫時期 即使赫魯雪夫不是像人們常主張的那樣，是後史達林時代改革的發動者，他仍然是個精力十足的創新者，曾帶領蘇聯走過它經濟最成功的歲月。忠於他年輕時候的文革精神，赫魯雪夫也扭轉了大戰後對宗教較歡迎的趨勢，下令關閉教堂，騷擾神職人員，在大學裡設立必修的「科學無神論」課程。

在赫魯雪夫看來，建設社會主義就是要這樣建設法。當英國經濟學家亞歷山大．諾夫（Alec Nove）在一九六○年提出「蘇聯是個福利國家嗎？」一問時，它在蘇聯學是個新問題。

成人識字率在一九二○年代中葉只有五成多一點，現在則接近十成。到了一九六二年，有超過一半蘇聯人口是住在城市。